Chế độ mẫu hệ

      29

(VOV5) - kì cục chế độ chủng loại hệ vào buôn bản hội truyền thống lịch sử của fan dân tộc Êđê núm hiện nghỉ ngơi nhiều tinh tướng vào cuộc sống đời thường, tự quan hệ tình dục mái ấm gia đình, làng mạc hội mang lại cả những bản vẽ xây dựng nhà ở, nhạc ráng cồng chiêng... Trong đó, nét đặc thù độc nhất vô nhị là cơ chế mẫu hệ biểu lộ trong cuộc sống thường ngày hôn nhân gia đình gia đình tín đồ Êđê.


Theo truyền thống cuội nguồn tự ngày xưa, người có quyền lực tối cao cao nhất trong mái ấm gia đình fan Êđê là thiếu phụ. Theo Tiến sĩ Nguyễn Duy Thiệu, Phó Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học, thôn hội mẫu mã hệ của tín đồ Êđê là xóm hội vì chưng người phụ nữ quản lý. Con loại xuất hiện với bọn họ bà mẹ chứ không cần với chúng ta cha. Tiến sĩ Nguyễn Duy Thiệu ncho biết: Người thiếu phụ làm chủ vào hôn nhân gia đình. Họ ham mê ai, yêu thương ai thì vẫn báo cáo với người mẹ, gia đình để cưới tín đồ chúng ta yêu thương. Người được cưới ấy trú ngụ mặt bên vợ. Kmất mát bé đẻ mẫu thì với chúng ta vợ. Chẳng may, cô bà xã anh ta bị mất thì công ty vk hoặc loại bọn họ đơn vị vợ thì tìm 1 người thanh nữ khác nhằm thành thân cùng với anh ta. Người Kinc gọi là tục nối dây. Người Êđê Gọi là tục chuê nuê.

Bạn đang xem: Chế độ mẫu hệ


*

Tục nối dây của fan Êđê xét tại một kỹ lưỡng như thế nào đó bao gồm tính nhân vnạp năng lượng. Nhưng thực tiễn hoàn toàn có thể kéo theo khá nhiều hệ lụy không xứng đáng bao gồm, không bảo đảm quyền thoải mái mến, quyền chọn lựa niềm hạnh phúc của nhỏ bạn, tốt nhất là nam giới. Trong gia đình, Mặc dù thiếu phụ là công ty gia đình nhưng mà tín đồ lũ ông cũng đóng góp một phương châm nhất thiết vào mái ấm gia đình. Ông Thiệu cho hay: Đúng là đàn bà đưa ra quyết định, tuy thế đưa ra quyết định qua vị nuốm của bạn bọn ông. lấy một ví dụ nhỏng trong sử thi Đam San ví dụ điển hình. Khi Đam San làm cho phạm nhân trưởng quần chúng. #, bà xã đang biểu đạt quyền lực tối cao ra phía bên ngoài, cũng chính vì vk là dòng tù đọng trưởng. Điều khiển trận chiến tnhóc con, điều khiển kế bên xã hội thì fan bầy ông đứng ra tinh chỉnh và điều khiển, chđọng không hẳn fan thanh nữ. Người thiếu nữ chỉ điều khiển ngơi nghỉ vùng sau.


*

Nếu mang đến thăm một gia đình fan Êđê, tín đồ đại diện thay mặt cho mái ấm gia đình ra tiếp khách hàng lúc nào cũng là phái nam, thường là con trai hoặc fan chồng của bà gia chủ. Nam giới Êđê là người thay mặt đến mái ấm gia đình với cái họ mẹ bản thân vào đối ngoại và cách xử lý công việc Khi bao gồm vấn đề xẩy ra vào loại họ mẹ mình nlỗi ma ctốt, cưới hỏi... Xã hội mẫu mã hệ Êđê còn in đậm lốt ấn trên nơi ở lâu năm đặc thù. Đó là dạng hình đơn vị sàn, làm cho bằng gỗ hoặc tre nứa, đầy đủ nơi cho tất cả đại gia đình lên tới mặt hàng chục con người. Bà H’rôl ngơi nghỉ buôn Ki, phường Thành Nhất, thị thành Buôn Ma Thuột, tỉnh giấc Đắc Lắc, nói về sự việc bố trí Một trong những ngôi nhà lâu năm của tín đồ Êđê: Nhà lâu năm được chia thành 2 phần. Phần Gah, người ta Điện thoại tư vấn là phòng khách. Tại kia tất cả phần điện thoại tư vấn là Tul Gah, Có nghĩa là phòng giành riêng cho tkhô cứng phái mạnh, có nghĩa là không rước bà xã. Phần Ok là riêng biệt cho những cặp vợ ông xã, dành riêng 1 phần Tul Ok là cho tất cả những người chưa mang ông chồng, hoặc có khách là thiếu phụ thì vẫn trải chiếu ngủ làm việc kia. Còn phái nam thì ở chỗ Gah rồi. Gah là phần ngay gần bậc thang lấn sân vào.


*

Chế độ mẫu hệ của bạn Êđê in đậm trong kiến trúc cùng tô điểm thẩm mỹ vào căn nhà nhiều năm. Lúc đặt chân lên loại bậc thang ván vào nhà, ta thấy ngay đôi bầu sữa và hình vành trăng kngày tiết, các hình tượng trung thực của tính đàn bà. Nhà nhiều năm người Êđê có 2 cầu thang, sẽ là lan can đực với lan can dòng. Cầu thang dòng đặt ở phía trước bên, dành cho khách hàng và bầy ông, đàn ông. Cầu thang đực nằm khuất phía sau bên, giành riêng cho đàn bà, đàn bà trong bên. Người phụ nữ Êđê không những là nhà mái ấm gia đình, nhưng còn là nhà làng, fan Êđê call là “pô lăn”. Pô lnạp năng lượng là fan thay mặt đại diện đến vấn đề quản lý khu đất đai của dòng họ, buôn xóm, là người đứng ra xử lý những xích míc vào nội cỗ buôn làng mạc và cùng với các buôn xóm khác. Tiến sĩ Nguyễn Duy Thiệu cho thấy thêm công ty xã thường xuyên là người “thông thuộc việc thần”, “thạo Việc buôn”, được dân buôn bản tin tưởng, tôn sùng: Vai trò của công ty làng trực thuộc về đàn bà, người ấy là nhà khu đất. Hàng năm họ dẫn tùy tùng đi nhằm thu tô với chất vấn cộng đồng ứng xử cùng với khu đất đai nạm làm sao, nhằm về làm cho nghi lễ cúng bái. Còn vào chính sách xóm hội bắt đầu, những thôn xóm, về phép tắc hành chính do dân bầu, rất có thể là đàn ông, có thể là thiếu nữ. Nhưng thủ lĩnh về truyền thống lâu đời, tất cả đặc điểm trong cuộc sống đời thường từ quản ngại, trong tập tục của cái bọn họ thì tín đồ đàn bà vẫn cai quản.

Xem thêm: Ipados 13: Hướng Dẫn Cách Dùng Chuột Cho Ipad Giá Rẻ, Uy Tín, Chất Lượng Nhất


Xã hội chủng loại hệ Êđê tuy nhiên vẫn được Review là xóm hội chủng loại hệ tương đối điển hình nổi bật nghỉ ngơi toàn quốc. Theo sự cải cách và phát triển của cuộc sống thường ngày làng hội, cơ chế chủng loại hệ Êđê cũng đang xuất hiện phần lớn chuyển đổi hơi thâm thúy vị chia sẻ với tiếp trở thành văn hoá lúc mà những xã hội dân tộc bản địa sinh sống xen kẽ, Lúc mà lại giao thương mua bán phạt triến trẻ trung và tràn đầy năng lượng thân các vùng miền./.

Xem thêm: Cách Tăng Kỹ Năng Võ Đang Vltk Mobile Từ A, Tăng Điểm Kỹ Năng Võ Đang Vltk Mobile


Nga Anh


Xem/nghe nhiều

Hoa hậu Ngô Phương thơm Lan cùng với dự án công trình chuyển đổi phong thái năng động MyGu


(VOV5) - Sau lúc có tác dụng bà mẹ, hiểu rõ sâu xa phần đông trở ngại vào vấn đề lựa chọn xiêm y cho tất cả những người có tác dụng mẹ, Hoa hậu Ngô Phương Lan quyết định đầu tư chi tiêu mang đến dự án công trình MyGu.

Chuyên mục: Tin Tức